Почему до яблочного Спаса нельзя есть яблоки и виноград?

Уважаемый Читатель!

Если мы откроем церковные богослужебные книги, то увидим там указание о молитве , которая совершается после Литургии в сам день праздника, на освещение винограда, а там, где его нет или мало, или как у нас — не растет, происходит освещение начатков овощей. Заметим, что церковно-славянский язык не различает овощей и фруктов. Под овощами подразумевается всякие плоды, поспевающие к этому времени. Как правило у нас в России мы освещаем яблоки с виноградом и другие, нашедшиеся в наличии, плоды – груши, абрикосы.

 Некогда этот обычай означал, что крестьяне, или христиане, приносили на этот праздник начатки своих трудов для освещения их Богом в Церкви, так же как приносили мед на первый Спас, медовый. Воздержание от вкушения этих плодов тогда был вполне понятно. До того как они результат своих трудов пред Богом поставили, и Его благословение на это испросили плодов они не касались. Отсюда выработались и уставные предписания и рекомендации о «невкушении винограда или яблок до праздника Преображения».

Нужно ли следовать этому обычаю в наше время, когда мы имеем яблоки круглогодично, причем выращенные по преимуществу не нами, а тружениками южного полушария, и явно не относящиеся к текущему урожаю «антоновки» или «белого налива»?

 Меру этого воздержания каждый человек должен определять для себя индивидуально и по совету с духовником, но говорить, что вкушение яблок становится таким грехом для каждого христианина, который нужно исповедовать пред Крестом и Евангелием, думается не стоит.

 Но с другой стороны, если человек имел намерение это воздержание проявить (чаще всего это делают с начала Петрова поста). Но не выдержал, соблазнился, к примеру, вкусной грушовкой или наливным яблочком, тогда невоздержавшиеся пусть покаются. Дело в не в яблоке, а в неисполнении того, что мы хотели перед Богом исполнить ради воспитания верности. Вот об этом стоит каяться на исповеди.

священник Максим Козлов