О терпении и смирении

«Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою ко искушению: управь сердце твоё и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, - в горниле уничижения» (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова).

Путь христианской жизни, особенно в самом начале, очень затруднителен и прискорбен. Почти на каждом шагу встречаются препятствия, трудности и жестокости, избежать которых нет никакой возможности. Вступивший и идущий по этому пути человек имеет нужду в двух основных и самых главных христианских добродетелях – в терпении и смирении. Без них нельзя сделать и шага по пути к нравственному совершенству и спасению.

«Терпение обычно укрепляет душу в борьбе с искушениями, и удерживает человека от гнева, злобы, раздражительности и порочных желаний, возникающих в сердце, и всегда готовых поработить душу. А смирение благодарит за всё Бога, и превращает для себя как бы в еду и питьё всё, встречающееся на тесном пути заповедей Господних: и жестокое, и очень трудное, и радостное, и скорбное.

Только при помощи этих добродетелей возможно для человека пройти путь христианской жизни без порока, не упасть под ударами искушений, не прийти в расслабленность и уныние из-за неизбежных скорбей и трудностей, встречающихся на пути. Поэтому остановимся вниманием, возлюбленные отцы, братья и сёстры, на упомянутых выше добродетелях, и побеседуем про их необходимость для каждого христианина, идущего путём спасения.

Господь Бог, создав человека для блаженства, украсил его вначале всеми богоподобными совершенствами: мудростью, знанием, святостью, бесстрастием, чистотой. И человек, будучи в то время святым, бесстрастным и безгрешным, во всём подобным создавшему его Богу, действительно вкушал великое блаженство, входя с Ним – Источником жизни – в самое искреннее общение и получая от Него обожение.

Но после того как, послушав лукавого совета дьявола, человек нарушил заповедь Божью, он подвергся греховному расстройству всех частей и сил своего существа, подпал под власть искусителя-дьявола, утратил святость и непорочность, и вместе со всем этим лишился блаженного общения с Богом. Греховное расстройство природы, происшедшее в праотце вследствие преступления Божьей заповеди, перешло впоследствии путём естественного рождения и во всё его потомство, сообщалось всему человеческому роду. Поэтому каждый человек, рождаясь на Божий свет, уже имеет в себе все корни и задатки греха, унаследованные от природы.

И хотя мы, христиане, в Таинствах Крещения и Миропомазания получаем очищение от первородного греха, а вместе с тем получаем и великий дар Божией благодати, но в последующей жизни, благодаря многим искушениям и соблазнам, снова впадаем в постыдное рабство греху и дьяволу, теряем дар Божьей благодати.

Действуя по влечению страстей, гнездящихся в сердце, мы навлекаем на себя гнев Божий. Но цель нашего бытия – блаженная жизнь в Боге (или в общении с Богом), и эта цель возможна для каждого из нас только при чистоте и непорочности души. Поэтому наш Спаситель, Господь Иисус Христос, желая всех верующих христиан возвести в непорочное перед Богом состояние, и сделать их через это причастниками блаженной жизни – поставил на пути к Царству Небесному Свои святые заповеди. Исполняя их, каждый христианин освобождается от рабства греху и дьяволу, достигает возможной меры нравственной чистоты и совершенства».

Продолжение статьи «О терпении и смирении» читайте уже завтра!