Экватор Четыредесятницы: по пустыне Поста мы дошли до Креста

Оазис на середине странствия по пустыне

Один из главных смыслов Недели (воскресенья) крестопоклонной — в некоем подкреплении сил на экваторе Великого поста. Прошло уже два десятка дней из сорока, наступило преполовение (половина) пути — и вот на нашем пустынном пути появляется оазис, и как к живому дереву, с листьев которого капает вожделенная влага, мы припадаем, обессиленные, ко Кресту.

Святая Церковь так и объясняет это в Синаксаре: «…В тот же день, в третью неделю Постов мы празднуем поклонение честному и животворящему Кресту, — вот по какой причине: во время сорокадневного поста мы как бы распинаем себя… и испытываем некоторую горечь, печаль и уныние, — нам предлагается Животворящий крест, освежающий и ободряющий нас; напоминая нам страдания Христа, он укрепляет и утешает нас…

Мы подобны тем, которые проходят долгим и трудным путем; утомленные, они видят прекрасное дерево и садятся отдохнуть в тени его листвы; немного отдохнувши, как будто обновленные, они продолжают свой путь; так и теперь, в постное время, среди прискорбного пути подвига, святые Отцы водрузили Живоносный Крест, подающий прохладу и освежающий нас, для того, чтобы мы могли мужественно и легко окончить остающийся путь…

Святая Четыредесятница подобна горькому источнику проливаемых слез сокрушения, постного подвига и уныния… Но Христос утешает нас, как странствующих по пустыне, до тех пор, когда Он приведет нас к духовному Иерусалиму своим Воскресением… потому что Крест называется и есть Древо Жизни, которое было посажено посреди рая; поэтому и святые Отцы водрузили его среди святого Великого Поста, напоминая одновременно блаженство Адама и то как он его лишился, напоминая также, что вкушая от этого Древа мы больше не умираем, но оживляемся…» (перевод матушки Серафимы (Осоргиной).

Христос победил, оружие Его победы — Крест

В этом вечернем поклонении Кресту мы видим вторую сторону его почитания. Чаще всего (и это хорошо чувствуется на пассиях) мы соотносим с Голгофой страсти Христовы, Его страдания, муки… Господь ради нас претерпевает, кажется, невыносимое — от гвоздей в ладонях до полнейшего одиночества, оставленности Богом. Но пострадав за нас, Христос побеждает. И это не менее важная интуиция нашего вероучения — Христос победил, орудие Его победы — Крест.

И тогда Крест становится торжественным знаком, сияющим оружием, от которого бегут бесы; драгоценным сокровищем, которое христиане с древних времён носят на шее, которым радостно знаменуют себя, которым торжественно увенчивают великолепные храмы, которым осеняют пищу, который изображают на стенах своих жилищ, к которому каждый вечер даже обращаются, как к живому: «О, Пречестный и Животворящий Крест Господень, помогай мне со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки!».

Пасха, Господня Пасха!

Итак, служба накануне Недели крестопоклонной отличается торжествующим, победным настроем. Даже ирмосы канона взяты из пасхальной службы, они напоминают нам, к чему мы идём пустыней поста, что ждёт нас впереди… «Воскресения день, просветимся, люди: Пасха, Господня Пасха!». И это мы услышим сегодня — вот радость-то!

Такое сочетание строгости и торжества, боли и облегчения говорит нам: без несения Креста нам до Царства не добраться. Не добраться, не стоит даже и думать. Ты думал избавиться от трудностей? Разжать руки и выпустить из них меч? Повернуться спиной к врагу, и припустить в окопы? Так знай, не получится.

Христианство — удел сильных

Не получится, ибо христианство — удел сильных. Даже правильнее сказать, удел слабых, имеющих силу признать свою слабость, расписаться в собственном бессилии, но при этом передать себя в руки Сильному. И вот здесь уже — не отступать. Что бы ни случилось, драться с грехом. Падать, разбивать коленки об асфальт, но подниматься. Хлестать себя по щекам, обливать водой — и выходить на ринг. Поднимать себя за шкирку, пока рефери не досчитал до проигрышного гонга. Сжать зубы, и твёрдо верить: всё, что ни случается со мной злого, страшного, обидного и непонятного — благословлено Богом. Или я согрешил, и пожинаю горькие плоды (и это тоже нужно — знать вкус поражения), или Бог посылает мне то, что мне необходимо. А я Богу верю, я Ему молюсь, и чувствую — Он слышит.

Постараемся с усердием окончить наш подвиг

«Достигнув ныне половины поста, покажем на деле начало божественного образа жизни; постараемся с усердием окончить наш подвиг, чтобы получить нескончаемое блаженство», — будем петь сегодня вечером в храме. И глядя на торжествующий Крест, будем поднимать на плечи свои кресты, поднимать с верой и надеждой на то, что без них нам идти некуда. Прикладываясь к лежащему на аналое распятию, будем целовать и свои жизненные ситуации, в которые поставил нас Бог. Знаменуя себя крестом, будем распинать в себе гнусные и противные мысли, от которых краснеем на исповеди.

«На плечах благоволил Ты, Христе, Крест святой нести, и на нём быть вознесенным и распятым плотию; обнимая его, мы получаем силу против врагов невидимых», — услышим мы сегодня, и припадём ко Кресту, и вечный подвиг Христа воспоем: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим!».